ما حكم ادعاء الزهد بلبس ما لا يليق بحال الإنسان؟ 

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام)  رسالة من مستمع يقول فيها: لى صديق مستور الحال ويظهر بملابس لا تليق بحاله ونصحته بالحفاظ على مظهره ومستواه فقال هذا من الزهد فهل هذا صحيح؟

يجيب عن هذه الرسالة فضيلة الأستاذ الدكتور سيف رجب قزامل، أستاذ الفقه المقارن والعميد السابق لكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بطنطا حيث قال " إن ما يفعله صديقك من ارتداء ملابس لا تليق بحاله وهو  مستور الحال بحجة الزهد هو مسلك غير صحيح ويخالف الهدي النبوي؛ فقد روى أبو الأحوص عن أبيه أنه أتى النبي ﷺ في ثياب رثة، فسأله النبي: "ألك مال؟" فلما أجاب بنعم، قال له ﷺ: "فإذا آتاك الله مالاً فليُرَ أثر نعمته عليك"."

 واستطرد أن الفقهاء ومنهم الشوكاني يؤكدون في "نيل الأوطار" أنه يستحب للغني لبس ما يليق به إظهاراً لنعمة الله، لأن لبس الغني لثياب الفقراء قد يُعد من كفران النعمة وإيهاماً للناظرين بغير الحقيقة، وليس الزهد في لزوم ثياب المسكنة، فالله أحل الطيبات ولم يخلق جيد الثياب إلا لتُلبس في غير معصية أو رياء،  كما أن من فوائد إظهار النعمة أن يقصد ذوو الحاجات أهل الغنى لقضاء حوائجهم، وقد ورد في الحديث: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده"، وهو ما يفسر قوله تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}). والحاصل أن الله جميل يحب الجمال،

وفى نهاية حديثه ببرنامج (بريد الإسلام ) قال :من زعم أن رضا الله في لبس المرقعات والغليظ من الثياب مع القدرة على غيرها فقد خالف ما أرشد إليه الكتاب والسنة، ما لم يصحب ذلك عجب أو خيلاء.

برنامج (بريد الإسلام)  يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، تقديم دكتور أحمد القاضى.